La causalidad del motor inmóvil de Aristóteles en el joven Franz Brentano
Resumen
En su segundo libro, La psicología de Aristóteles, Franz Brentano añadió un apéndice sobre la causalidad de Dios según Aristóteles. En páginas anteriores había defendido que el entendimiento agente es parte del alma humana, la cual es una sustancia espiritual. Puesto que algo espiritual no puede ser originado de una manera física, cada alma es creada directamente por Dios. Brentano sabía que muchos intérpretes de su época, en especial Eduard Zeller, no sólo no aceptaban que Aristóteles pensara a Dios como creador, sino que además entendían que el primer motor inmóvil movía sólo como una causa final. Este artículo prescinde de la cuestión de la creación, pero sí toma en consideración las razones dadas por Brentano en ese apéndice para comprender al primer motor inmóvil no sólo como causa final, sino también como causa eficiente. También revisa brevemente algunos manuscritos de esa misma época en que se ocupa de este mismo tema. Aunque Brentano está muy influido por un marco filosófico cristiano y particularmente tomista, eso no le impide proporcionar razones de peso para defender la verosimilitud de atribuir causalidad eficiente al primer motor inmóvil.
Referencias
Antonelli, M. y W. Sauer (2014). Einleitung. En F. Brentano, Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles. Walter de Gruyter, XI-XCI. https://doi.org/10.1515/9783110342864.xi
Berti, E. (1992). Aristotele nel novecento. Laterza.
Berti, E. (1997). Da chi è amato il motore immobile? Su Aristotele, Metaph. XII 6-7. Méthexis (10), 59-82. https://doi.org/10.1163/24680974-90000272
Bonitz, H. (1849). Aristotelis Metaphysica. Marcus.
Botteri, G. y R. Casazza (2023). The Astronomical System of Aristotle: An Interpretation. Brill.
Brentano, F. (1867). Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom ΝΟΥΣ ΠΟΙΗΤΙΚΟΣ: Nebst einer Beilage über das Wirken des Aristotelischen Gottes. Franz Kirchheim. https://doi.org/10.1515/9783111390437
Brentano, F. (1911a). Aristoteles Lehre vom Ursprung menschlichen Geistes. Veit & Comp. https://doi.org/10.1515/9783112371503
Brentano, F. (1911b). Aristoteles und seine Weltanschauung. Quelle & Meyer.
Brentano, F. (1986). Über die Theologie des Aristoteles: Polemische Bemerkungen gegen Zeller und Gomperz. En F. Brentano, Über Aristoteles: Nachgelassene Aufsätze. Herausgegeben von R. George. Meiner, 217-253.
Brentano, F. (1988). Geschichte der griechischen Philosophie. Herausgegeben von F. Mayer-Hillebrand. Felix Meiner.
Brentano, F. (2015). La psicología de Aristóteles, con especial atención a la doctrina del entendimiento agente. Seguida de un apéndice sobre la actividad del Dios aristotélico. Traducción y presentación de D. Torrijos Castrillejo. Ediciones Universidad San Dámaso.
Casanova, C. A. (2013). Dios como causa eficiente del ser del cosmos, según Aristóteles (y desde Aristóteles). Acta Philosophica (22), 279-302.
Casanova, C. A. (2016). Is There Divine Providence According To Aristotle? Nova et vetera (14), 199-226. https://doi.org/10.1353/nov.2016.0014
Casanova, C. A. (2025). Did God Cause the World by an Act of Free Will, According to Aristotle? A Reading Based on Thomistic Insights. Religions (16), 52. https://doi.org/10.3390/rel16010052
Cesalli, L. (2020). Brentano as a Historian of (Medieval) Philosophy. En D. Fisette, G. Fréchette y H. Janoušek (eds.), Franz Brentano’s Philosophy After One Hundred Years. Primary Sources in Phenomenology. Springer, 221-230. https://doi.org/10.1007/978-3-030-48563-4_13
Clemens, F. J. (1839). De Philosophia Anaxagorae Clazomenii. Phil. Diss., Universitate Litteraria Berolinensi.
Descartes, R. (1641). Meditationes de Prima Philosophia, in qua Dei existentia, & animae immortalitas demonstratur. M. Soli.
George, R. (1978). Brentano’s Relation to Aristotle. Grazer Philosophische Studien (5), 249-266. https://doi.org/10.1163/18756735-00501018
Gomperz, Th. (1909). Griechische Denker: eine Geschichte der antiken Philosophie: 3. Band. Veit & Comp. https://doi.org/10.1515/9783110876635
Gumposch, V. Ph. (1950). Geschichte der Philosophie. Supplement zu Dr. Rixners Handbuch der Geschichte der Philosophie. Seidel.
Hedwig, K. (2012). ,Eine gewisse Kongenialität‘. Brentanos Rückgriff auf Thomas von Aquin in seiner Dissertation. En I. Tănăsescu (ed.), Franz Brentano’s Metaphysics and Psychology. Zeta, 95-131. https://doi.org/10.7761/9786068266466_3
Höffe, O. (2006). Aristoteles. C. H. Beck.
Jost, L. J. (2024). Is Aristotle’s Prime Mover an Efficient Cause by Touching Without Being Touched? En D. Keyt y C. Shields (eds), Principles and Praxis in Ancient Greek Philosophy. Springer, 195-211. https://doi.org/10.1007/978-3-031-51146-2_10
Judson, L. (2019). Aristotle, Metaphysics Lambda. Oxford University Press.
Kamińska, S. (2014). Franz Brentano and His Competing World Views. A Philosopher’s Choice between Science and Religion. Studia Religiologica (47), 285-294.
Kraus, O. (1919). Franz Brentano: Zur Kenntnis seines Lebens und seiner Lehre. Mit Beiträgen von Carl Stumpf und Edmund Husserl. Beck.
Lear, J. (1988). Aristotle: The Desire to Understand. Cambridge University Press.
Mangiagalli, M. (2009). Franz Brentano, interprete di Aristotele. Aracne.
Menn, S. (2010). Zeller and the Debates about Aristotle’s Metaphysics. En G. Hartung (ed.), Eduard Zeller: Philosophie- und Wissenschaftsgeschichte im 19. Jahrhundert. De Gruyter, 93-122. https://doi.org/10.1515/9783110216592.93
Münch, D. (2004). Franz Brentano und die katholische Aristoteles-Rezeption. En A. Chrudzimski y W. Huemer (eds.), Phenomenology and Analysis: Essays in Central European Philosophy. Ontos, 159-198. https://doi.org/10.1515/9783110332841.159
Novak, J. A. (1995). The Zeller-Brentano Debate on the Origin of Mind. The Journal of Neoplatonic Studies (2), 123-152.
Osann, F. G. (1835). Beiträge zur Griechischen und Römischen Literaturgeschichte: Erster Band. E. Heil.
Rose, V. (1863). Aristoteles pseudepigraphus. Teubner.
Ross, W. D. (1923). Aristotle. Methuen & Co.
Ross, A. (2016). The Causality of the Prime Mover in Metaphysics Λ. En Ch. Horn (ed.), Aristotle’s Metaphysics Lambda – New Essays. De Gruyter, 207-228. https://doi.org/10.1515/9781501503443-011
Russo, A. (2022). La rivoluzione Intellettuale di Franz Brentano: “Al servizio del maggior bene collettivo”. Unicopli.
Serra Pérez, M. A. (2023). La causalidad del Primer Motor Inmóvil en confrontación de E. Berti y K. Flannery hasta nuestros días. Acta Philosophica (32), 165-184.
Schwegler, A. (1848). Die Metaphysik des Aristoteles: Grundtext, Übersetzung und Commentar nebst erläuternden Abhandlungen. 4. Band. L. Fr. Fues.
Tănăsescu, I. (2023). Brentano und Zeller. Ihre Auffassungen von der Geschichte der Philosophie und dem aristotelischen Νοῦς Ποιητικός. En F. Brentano, Aristoteles Lehre vom Ursprung des menschlichen Geistes. Walter de Gruyter, XI-LXII. https://doi.org/10.1515/9783110761054-002
Tomasi, P. (2009). Una nuova lettura dell’Aristotele di Franz Brentano alla luce di alcuni inediti. UNI service.
Torrijos Castrillejo, D. (2013). La causalidad del motor inmóvil. Hypnos (31), 234-266.
Torrijos Castrillejo, D. (2017). Propuestas de Franz Brentano para una correcta interpretación de Aristóteles. Pensamiento (73), 21-44. https://doi.org/10.14422/pen.v73.i275.y2017.002
Torrijos Castrillejo, D. (2024). Franz Brentanos Psychologie des Aristoteles. Einführung. En F. Brentano, Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom ΝΟYΣ ΠΟΙΗΤΙΚΟΣ. Nebst einer Beilage über das Wirken des Aristotelischen Gottes. Walter de Gruyter, XI-XLVI. https://doi.org/10.1515/9783111390437-002
Verdiá Báguena, J. (2016). Potentia Dei absoluta et ordinata en Tomás de Aquino: un estudio teológico. Revista Española de Teología (76), 151-200.
Volpi, F. (1992). War Franz Brentano ein Aristoteliker? En K. Feilchenfeldt y L. Zagari (eds.), Die Brentano: Eine europäische Familie, Niemeyer, 129-145. https://doi.org/10.1515/9783110932782.129
Zeller, E. (1846). Die Philosophie der Griechen: eine Untersuchung über Charakter, Gang und Hauptmomente ihrer Entwicklung. 2. Theil: Sokrates, Plato, Aristoteles. Fues.
Zeller, E. (1862). Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung dargestellt. 2. Theil, 2. Abtheilung. Aristoteles und die alten Peripatetiker. Fues [Zweite Auflage].